靖安打鼓铲山歌由众人唱出农家劳作场景

2018/7/11 15:36:10 来源:晨报首席记者 康婧
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    打鼓铲山歌是靖安当地流传许久的一种山歌形式,最初由广东、福建一带的客家人带入。过去,每逢农历六月耘禾、八月垦茶山,当地农家都会唱起打鼓铲山歌,它是劳动人民集体劳作时所唱的歌谣。


    “小小号头开歌来也,小小手巾把一条。早晨把来洗把脸,晚上把来抹抹腰,洗把脸抹抹腰,今到此处战一场。”在仲夏时节,走进靖安的深山之中,除了能享受大自然所给予的清凉外,还有机会听到当地最古朴的山歌——打鼓铲山歌。

    打鼓铲山歌是靖安当地特有的一种客家山歌形式,它是人们在集体劳动时,由一人击鼓领唱、众人合唱的歌谣。曲调婉转悠扬、歌声粗犷大气,回荡在山间,给人以不一样的心灵感受。20085月,经江西省人民政府批准,靖安打鼓铲山歌被列入第二批省级非物质文化遗产名录。

清康熙年间传入靖安

一种客家山歌形式

    山歌萌芽于田野高山之间,具有浓郁的山间气息,是旧时劳动人民在劳作闲暇之余最为常见的娱乐方式之一。记者了解到,山歌根据传唱的人群不同而分为很多种类,靖安地区的打鼓铲山歌是一种客家山歌。

    据靖安县文广新局工作人员邱水华介绍,靖安是一个多山的地方,全县人口中有近三分之一客家人。长久居住在这里的客家人不仅形成了自己独特的语言习俗,还传承着独特的文化习俗。

    为何靖安会有如此多的客家人聚居?这还得从明清时期说起。那时,广东、福建一带的客家人开始迁入靖安等地,打鼓歌也随着客家人的迁入而流传到靖安。根据当地罗湾乡庵前村打鼓铲山歌传承人廖仁桂提供的《廖氏家谱》记载:廖洵江于清康熙四十八年(公元1709年)由赣南迁居靖安县庵前村,并将铲山歌带入,相传至今。

    2003年,靖安县文化工作者采访了当地罗湾乡哨前村时年90岁的当地著名歌师(又称打鼓师傅)吴贤书。在被问及打鼓歌的源流时,吴贤书回答道:“听师傅说,祖先在河南修黄河坝时就会打鼓歌。那时光打鼓,没有词,后来观音老母从黄河坝经过,说‘光打鼓好累人,编些歌词,一唱众和就更好。’从此便形成了有打、有唱、有和的打鼓歌。”


已在靖安流传300

可调节劳动气氛

    从清康熙年间至今,打鼓铲山歌在靖安当地已经流传了300多个年头。这种产生于田间地头集体劳作中的歌曲很受当地人欢迎。

据靖安县罗湾乡居民吴才智介绍,打鼓铲山歌最先流传于客家人聚居的罗湾、躁都一带。后来,由于劳动群众喜闻乐见,逐步流传到山下的高湖、水口、仁首、宝峰一带。

    “过去,每逢农历六月耘禾、八月垦茶山,东家都要请打鼓铲山歌去唱一唱,一是调动劳动气氛,鼓舞大家多干活,同时也能显示东家的经济实力及其对长工的感谢。”吴才智说。

    记者了解到,上世纪五六十年代,打鼓铲山歌在当地还创造了一项纪录——两位歌师唱着打鼓铲山歌,当天就耘完了200多亩的禾。

    长期以来,当地涌现出不少有名的歌师,吴贤书就是其中的一位。他20岁便独自执鼓唱歌,每年在耘禾、锄山时节都会被东家请去唱歌,一年要唱四五个月。他歌声洪亮,又能即兴编词,23岁那年,他在杂货店主王义泰家锄竹山时,一连唱了7天。他唱的山歌无一重复,深得当地群众喜爱,就好比当地的“歌星”。据统计,自民国时期以来,靖安鼓师一共有36人,如今依然健在的只剩寥寥数人。

以鼓配乐

众人合唱谈古论今

    这婉转悠扬、粗犷优美的打鼓铲山歌是如何唱出来的?记者了解到,打鼓铲山歌与鼓有着密不可分的联系,是一种鼓师击鼓领唱、众多劳动者合唱的音乐形式。可千万别小瞧了这鼓,唱山歌用的鼓都是打鼓师傅特制的。据吴才智介绍,鼓身是用当地一种名为“笼筒树”剜空制成的,鼓的长度为9寸、直径为6寸,上头绷牛背上的皮,下头绷牛腹部的皮。

    不仅鼓的制作很巧妙,打鼓用的鼓槌也颇有讲究。鼓槌用硬木做成,约3.8寸,槌的一端呈扁形。鼓身两边的中间装有两个铁环,穿上客家妇女自编的有各种花纹和图案的“编线带”,便可将鼓挂靠在上腹的前面,以便敲打。

    记者了解到,山歌的唱法多种多样,伴随的击鼓方式也是不同的。最常见的打鼓方法有冷鼓。冷鼓是在未正式唱歌或歌与歌的间歇时打的,唱山歌时一般也是打冷鼓。

歌词有一定句式

内容涵盖广泛

    虽然是在集体劳作时产生的,但打鼓铲山歌的歌词也是有一定讲究的。据介绍,打鼓铲山歌的歌词是有严格句式的,大部分是三三七式,也有全部是七个字的。歌词字数有规定,但内容十分广泛,有歌颂历史名人的,有进行伦理道德教育的,有歌唱爱情的。    

    据打鼓铲山歌的传承人吴景耀介绍,山歌中有一首《盘头歌》的曲调十分美妙,它的内容几乎涉及天文地理、社会生活等各个领域,其形式有些像《刘三姐》那样的对唱,既有领唱人提问、众人回答的形式,也有两支打鼓队伍相遇时打擂台的形式。

    此外,还有一类打鼓铲山歌是即景而唱的,没有固定的歌词,完全由唱的人即兴发挥。但这类山歌的歌词都是诙谐幽默的,主要目的就是让劳动者笑一笑,感到轻松自在,增添劳作时的乐趣,减轻疲惫感,提高劳作效率。


两种调式

旋律清新质朴

    “领:日头落地三寸三,天上地下野鸡关。拣起东西回家去,歌子原本把乡还。莫怪莫怪真莫怪,满门阖宅着了吓。今日着吓犹似可,定日相帮又要来。众:哟呵呵呵。”这是一首当地广为流传的打鼓铲山歌。记者了解到,打鼓铲山歌旋律清新质朴,粗犷流畅,有徵、羽两种调式,终止音均下滑至角。

    打鼓铲山歌既然是人们在生产劳动过程中创造并在劳动场合演唱的一种民歌,它就自然甚至必须同哼劳动号子相结合。哼什么,怎么哼,则要根据歌词的内容和意境、劳动的项目和节奏以及当时人们的心态而科学配置。

    据吴景耀介绍,打鼓铲山歌中的劳动号子多种多样,如“哟嗬嗬哟嗬嗨呀”“哟嗬溜嗨呀”“嗨口罗嗨呀”等。较为短促的“嗨口罗嗨呀”就是在打第五番鼓的歌词中插进去的,它反映了人们经过长时间的劳累已经喘不过气来,但又急着要完成最后的任务的一种心态。

来源:晨报首席记者 康婧
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