遂川贺镜礼俗世代传承家风寓意常变常新

来源:谢舒婷 晨报记者 宋雅倩2018/11/2 11:00:22

遂川县位于江西省西南部,建县历史悠久,境内有着十分丰富的文化底蕴,贺镜礼俗就是当地人在长期生产生活中传承和发展的一种独特的文化形式。

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▲上世纪50年代的遂川贺镜由“画纸+木框”组成。


在江西省遂川县农村地区,不管是拥有百年历史的老屋还是现代的楼房,客厅的墙壁上都悬挂着精巧别致的长方形贺镜,贺镜上刻有迎客松、傲雪梅、常青竹等图案,两边写有“门迎东南西北客 户纳春夏秋冬财”“福如东海 寿比南山”“立仁德之志 操君子之节”等各式各样的对联,这正是当地传统贺镜礼俗的体现。

在遂川,并不是所有镜子都能作为礼物赠送的,只有被赋予了祝福寓意的镜子才能称为“贺镜”。贺镜不仅仅是一面光洁的镜子,还由对联、图像、灯笼等多种附件组成,冠以“贺”之名,蕴藏着深刻的民俗内涵。

礼数最周全的贺礼

买房盖屋对于绝大多数人来说并不是一件轻松、简单的事,或许一生只会经历那么一次,因此,在中国人眼里,乔迁就是一件大喜事。关于乔迁,《诗经·小雅·伐木》记载道:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。”所以,乔迁之喜大有“鸟择良木而栖,人择吉地而居”的意味。

乔迁既然是喜事,在其他地方,亲朋好友一般都会送红包表示祝贺,如送个888元的红包寓意“发发发”、666元的红包寓意“事事顺”。但在遂川,当地人认为送“红包”的形式不够独特,表达不出对主人家的深切祝福,所以会不约而同地奉上他们心目中最有“分量”的礼物。遂川县文史研究专家蓝金告诉记者:“当地人心中这最有‘分量’的贺礼便是镜子。”

近日,记者在遂川县五斗江乡乔迁新居的张京辉家中见识到了别开生面的贺镜礼。乔迁当天,在敲锣打鼓声中,一面由双人用扁担挑着的贺镜被送进  张京辉家的客厅,再由四五名年轻力壮的男子将贺镜悬挂至客厅的正面墙壁上,场面热闹而隆重。

贺镜礼俗不断发展

说到遂川的贺镜礼俗是如何发展而来的,五斗江乡三和村老人张保根告诉记者,这一传统是在当地经过世代传承才逐渐形成今天备受人们认可的一种独特礼俗。“贺镜礼俗自我小时候知晓至今,确实‘变’了许多。”张保根所说的“变”,恰恰体现了贺镜礼俗在遂川的传承发展史。

据蓝金介绍,上世纪二三十年代,遂川当地还未出现“贺镜”这一说法,村民办喜事,亲朋好友会请有文化的教书先生用毛笔写对联以表庆贺,但由于对联容易受潮不易保存,这种贺礼便渐渐融入到更易保存、更具装饰性的横牌贺镜中。

记者了解到,横牌贺镜只是款式像一面镜子,并不是真正的镜子,之所以称为“贺镜”,是因为在遂川当地方言中“镜”代指装饰品。“横牌贺镜有两种,一种是采用木材雕刻吉祥对联的木匾,另一种则是在红布上书写对联的软匾。”蓝金介绍道。

上世纪50年代末,遂川出现了“画纸+木框”贺镜,横牌贺镜渐渐被淘汰。改革开放以后,人们的生活水平不断提高,思想观念也逐渐开放,真正由镜子组成的贺镜(镜子+图案+铝合金框)最初是出现在婚礼上。蓝金介绍称:“镜子在遂川当地有心照不宣、心心相印之意,在婚礼上送贺镜,旨在祝福新人携手一生。”后来,这种贺镜渐渐广泛用于祝寿、乔迁等各种道喜的场合。

贺镜内涵充满正能量

遂川人重视贺镜的行为弥漫着浓厚的追根溯源、敬重先祖、崇文重教的文化馨韵。据悉,遂川人自古宗法意识十分强烈,境内宗祠林立,几乎遍布全县每个村落。土生土长的遂川人宋志平告诉记者:“在遂川,每个姓氏族群都有自己的祠堂,并且每座祠堂内都存有族谱。族谱不仅是家族历史传承的载体,也是寻根问祖、弘扬祖德的重要依据。”在当地,贺镜中蕴藏族谱字辈的题词多不胜数,人们从贺镜题词中就可以看出户主在族谱中的字辈。如张保根家中的贺镜上题有“保家卫国匹夫有责 富民强军天下无悔”,暗藏了其族谱字辈“保”。

遂川作为一座崇文善教的千年古县,一直流传着“耕读传家”的社会风尚,故而当地反映读书内容的贺镜也颇为引人注目。五斗江乡居民刘军家中悬挂着的题有“金榜题名桂香远 春风得意马蹄疾”的贺镜便是很好的见证。刘军告诉记者,这面贺镜是2000年他大儿子考上大学时族中长辈一起赠送的。“这面贺镜有两层意思,首先是庆祝族中出了一名大学生,其次是希望我儿子前程似锦。”

此外,在当地,家中如有独自抚养子女,并以自己的言行来影响子女成才的母亲,待子女成家立业时,便会将题有“羊羔出栏思跪乳 乌鸦离巢念反刍”等内容的贺镜送给母亲,以示不忘养育教诲之恩。

据蓝金介绍:“遂川贺镜多以对联的形式题词,内容充满了‘正能量’。在塑造一代又一代遂川人的优秀品德过程中发挥了极其重要的作用。”

挂镜礼仪颇有讲究

遂川不仅有丰富多样的贺镜类型,其送镜、挂镜礼仪也极具特色。对于遂川人来说,家中挂镜是一件极其严肃的大事,从规制到仪式都有一套约定俗成的程序,必须严格遵守,不得违反。

记者了解到,在当地,亲朋好友办喜事,并不是人人都有资格送贺镜的,对于哪些人有资格送贺镜,各姓氏都有严格的规定,大致是按照族谱上记载的血缘亲疏关系,凡位列一、二席(直系亲属及男女主人家的亲舅舅)的亲戚必须送一面贺镜,其他亲戚不可送贺镜,但可自备其他礼品。

同样,挂镜也需经过一系列程序。第一步是申请,送贺镜的人可口头向祠堂理事会人员提出申请,内容包括贺镜的类型、内容及悬挂时间等。收到申请后,理事会会及时召集人员研究,并将讨论研究的情况告知当事人。申请得到批准后,当事人要去制作贺镜。贺镜的制作也很有讲究,从尺寸上来说,一般要符合“三、六、九”之数,否则会被视为不吉利。

在所有挂镜程序中,还有一项颇为有趣的环节是“赞彩”——办喜事的主人家在将贺镜挂于客厅后,还需对送贺镜的亲戚进行夸赞和感谢,夸他们所送的贺镜样式精美大方、书写内容得当,其次感谢亲朋好友的大驾光临,这些夸赞之词头头是道、绘声绘色,甚至不乏四六句之类的骈文。

新时代被赋予新内涵

随着社会的发展,遂川贺镜的题词内容也在不断创新,宗族、科举等色彩逐渐被淡化,渐渐倾向于家庭或个人色彩,很多贺镜都以居住环境、处世理念等内容为主。

记者在五斗江乡一座民居的客厅正中间看到了一面题有“君子以自强不息 君子以厚德载物”的贺镜。屋主解释道:“这面贺镜是我当年创业失败时,我爷爷送给我的,虽然与传统贺镜所题写的祝福内容有些不同,但它能时刻警醒我自己要刻苦努力。”

由此可以看出,遂川贺镜礼俗这一文化形式对于不同的时代有其适应性和发展性。如果说传统贺镜表现了遂川人宗族间团结友爱的优秀品质,那么新式贺镜则反映了当地人艰苦创业、建设家园、乐观豁达的精神风貌。



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